لكانت مختلفة 1 . ولا يكون اختلاف « 1 » ظواهر الأخبار إلّالعلل مختلفة : مثل ما جاء في كفّارة الظهار عتق رقبة . وجاء في خبر آخر صيام شهرين متتابعين . وجاء في خبر آخر إطعام ستّين مسكيناً . وكلّها صحيحة ، فالصيام « 2 » لمن لم يجد العتق ، والإطعام لمن لم يستطع الصيام « 3 » . 2 ورُوي « 4 » أنّه يتصدّق بما يطيق ، وذلك محمول على من « 5 » لم يقدر على الإطعام 3 . ومنها ما يقوم كلّ واحد منها مقام الآخر ، مثل ما جاء في كفّارة اليمين إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلثَةِ أَيَّامٍ 4

--> ( 1 ) - « الاختلاف في » ه . . ( 2 ) - « فالصوم » ه . . ( 3 ) - « الصوم » ه . . ( 4 ) - « وقد روي » ج ، « وقدجاء » ه . . ( 5 ) - « لمن » بدل « على من » ج ، ه . .